movimientos sociales, taller 1
Mapa Mental
B1
Reflexión
El dialogo en la silla
vacía da elementos para entender cómo funciona los movimientos y cuál es su
importancia en cuanto a los derechos, entonces entendiendo esto se expresa los
siguiente;
Los movimientos sociales en Colombia han sido estigmatizados
durante muchos años, los han tachado de guerrilleros, pero lo cierto es que los
movimientos sociales no se hicieron con el propósito de ser el brazo armado de
un grupo ilegal, sino que la idea de los movimientos sociales es defender los
derechos de las comunidades a través de unos mecanismos que ayuden a preservar
y revindicar derechos.
Uno de los mecanismos es el de la protesta social;
este es fundamental para exigir lo ya mencionado, lo cierto de todo esto es que
los movimientos sociales no pueden ser estigmatizados, y que si se va hacer un
señalamiento no puede ser así el movimiento como tal, sino a los individuos que
dentro un movimiento incurren en conductas ilegales, es decir, una cosa es el
movimiento como mecanismo de participación ciudadana y otra cosa son los
sujetos que incurren en delitos que se salen de los principios de los
movimientos.
B2
“La forma de relación con el Estado que más ha
visibilizado la ACVC, es aquella que articula tres procesos:
movilización-demanda-negociación. En la dinámica de trabajo de la organización
campesina, es recurrente acudir a diferentes formas de protesta para presionar
a las administraciones municipales, pero principalmente al Gobierno central,
por la garantía de sus derechos fundamentales” (Romero, 2011) ; es evidente como esta organización ha defendido sus
derechos por medio de estos procesos, la cultura política en esta organización
está determinada por sus orígenes, es decir, si en efecto lo que determina a la
sociedad son sus costumbres que definen de sus actos en el momento que estos
son vulnerados, es así, como la sociedad sebe a la iniciativa de promulgar y
generar inducción hacia el estado, para que este se retracte por los derechos o
costumbres que son vulnerados a los movimientos sociales.
“Desde 1991 y con motivo del cambio
constitucional que se produjo, nunca como antes existieron mayores
posibilidades del reconocimiento legal a
distintas formas de organización gremial, y a distintos niveles de
participación” (Romero, 2011) ; aquí se puede ver como las costumbres políticas del
país han cambiado, un cambio constitucional conllevo al reconocimiento de
derechos que antes eran negados, es evidente entonces como la política cultural
ha cambiado la cultura política en la sociedad, las dinámicas sociales, la
búsqueda de reivindicaciones, la lucha por la igualdad; son luchas que se han
dado y que han cambio el ser, es decir, la cultura política, se puede
determinar que el país se ha trasformado por sus dinámicas y que eso ha hecho
cambios en la estructura social.
“Nosotros la Zona de Reserva Campesina la queremos,
porque teniendo una Zona de Reserva Campesina es como decir: "Tenemos una
finca entre todos los campesinos que queremos habitar y vivir aquí en el Valle,
en el Sur de Bolívar y en el nordeste antioqueño".
¿Para qué? No es con el fin de hacer una hacienda extensiva para la ganadería
ni para hacer un cultivo extensivo grande de cacao [...] es para que todos
entremos a mirar, que si todavía hay unos recursos que cuidar y que aprovechar,
debemos de hacerlo, pero prudentemente” (Romero, 2011) , desde esta
perspectiva se logra analizar, como la cultura política es definida como ese
ser importante ideológico compone un determinado es pació en la sociedad, lo
que define a los entes participes como lo son los individuos, de lo contrario,
son estos los motivos que mueven de diferentes maneras los grupos sociales, ya
sea para defender su cultura y defender su autonomía.
B3
Anteriormente las convocatorias a las marchas eran más
difíciles porque no existían medios que funcionaran de forma rápida para la
concentración de la gente en las plazas o en las carreteras, hoy en día con las
redes sociales es mucho más fácil hacer que las movilizaciones se den de forma
rápida, un ejemplo tangibles es; el plebiscito del año 2016, que por medio de
las redes se promovió marchas a favor o en contra de la terminación del
conflicto con las FARC. Las redes hacen
que todo fluya de manera más rápida, quien se pasa manejar el tema de las redes
con una causa puede generar acontecimientos que antes eran impensables por la
escasez de medios necesarios para promover marchas de carácter nacional. Otro
de los escenarios de las redes sociales es cuanto fueron las elecciones
presidenciales, hubo debates extensos en las redes con respecto a quien tenía
que ser el presidente de Colombia, adicional a esto, se generaron informaciones
falsas que terminaron por influenciar en el ser y el hacer de los individuos,
es importante mencionar que este análisis se hizo de manera empírica. La ultima
influencia de las redes frente a temas políticos fue la consulta
anticorrupción, donde las personas cansadas de la politiquería y la corrupción
salieron a votar de manera masiva y esto fue convocado por la redes, lo cual
hizo un cambio en las dinámicas sociales del país.
Referencias
Romero, N. C. (2011). Políticas
culturales y cultura política en una organización campesina del Magdalena
Medio Colombiano. Bogota: nómadas.
Briceño, E (Productor).(12 de Junio de 2016).”El poder de la movilización social” (Audio podcast).Recuperado en: )https://lasillavacia.com/silla-llena/red-social/historia/el-poder-la-movilizacion-social-56132
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